Brian Erickson, 1996
Uma vez eu perguntei a Sugano Sensei o que era o ukemi correto. “Há o ukemi vivo e ho ukemi morto”, respondeu ele. Quando perguntei o que ele queria dizer, ele respondeu: “Ser Uke é se mover, receber técnica, tornar-se técnica. O’Sensei rompeu com as artes marciais tradicionais. Aikido é sobre a vida. Ukemi está acontecendo, o uke se move, recebe energia, o corpo se transforma em técnica ”. Ele disse que, nas artes marciais mais antigas, eles lutavam e matavam, então a pessoa sofria quedas. “Quando uma pessoa toma uma queda que não é ukemi, isso é a morte. Eles estão mortos. Artes mais antigas estão apenas matando. Ukemi está fluindo porque a pessoa está viva, e continua vivendo. O Aikido é um círculo, como a vida. Ukemi é viver, não morrer.
Ele ergueu a mão. “Este é o ukemi correto. Uke gosta de ar ao redor da mão. Você não sente nada, mas eles estão lá. ”Ele moveu a mão. “Quando você move a mão, sente o ar então. O mesmo com o uke. O’Sensei queria o Uke como água, como ar, luz e movimento. O ukemi correto é se mover, ser leve, em contato com o Nage. ”
Sugano Sensei me disse que, como um Uchideshi em Nova York, Aikikai, ukemi era uma das minhas particularidades, que deveria desenvolver. Eu sempre tive um certo peso e gravidade, por força da minha estrutura, e do meu movimento (ou falta dele), mesmo quando eu estava no meu mais leve momento. Por quase o primeiro todo o primeiro ano, dos meus quase 3 anos como Uchideshi, eu era simplesmente terrível, geralmente ficava simplesmente parado ali, imóvel para uma técnica. Yamada Sensei apenas parou de me usar, porque eu era tão ruim (Ele, Yamada sensei, gritava – sobre muitas coisas – mas particularmente sobre meu horrível ukemi.) E continuava selecionando outros, mas Sugano Sensei continuava me ligando. Ele me dava dois ou três avisos, e finalmente se dirigia na minha direção, como um tanque, me enviando para o tatame com tanta força, que outros membros estremeciam. Sensei sempre era muito divertido, olhos brilhantes e rindo, enquanto eu me colocava de pé novamente. Então, com frequência Sugano Sensei me aconselhava: “É preciso ir! Se mover!”
As coisas chegaram ao auge quando um grupo do Japão veio visitar o New York Aikikai. Eles estavam fazendo um artigo sobre o dojo, e tinham um fotógrafo tirando fotos das aulas. O Sensei me chamou e lá, na frente do fotógrafo tirando fotos, e fui pego logo de cara com uma das técnicas do Sensei. Enquanto eu voava para trás com um arco de sangue saindo do meu nariz, até o Sensei pareceu surpreso. Foi tão, tão terrível.
Sensei não disse nada sobre o desastre, mas ele não estava feliz. Fui até ele depois, miseravelmente, e me desculpei. “Voce deve ter ukemi. Você é uchideshi ”, ele me disse. Perguntei-lhe: “O que posso fazer para aprender ukemi, Sensei?” Ele balançou a cabeça. Eu perguntei a ele novamente: “Deve haver algo que eu possa fazer para melhorar, Sensei.” Ele me disse: “Tome apenas ukemi. Um mês. Eu não entendia o que ele queria. “Pratique depois da aula, ukemi durante um mês?” Nenhuma técnica. Apenas tomando ukemi. Um mês.
Foi um mês difícil, fazendo 3, 5 às 7 horas de aula por dia, só fazendo ukemi. Quando o pessoal de Nova York descobriu que o Sensei me dava essa tarefa, era uma temporada aberta para mim. Todos me queriam como parceiro, pois era “tempo de ser uke”. Mês longo.
Levando-me para almoçar durante esse tempo, Sensei me contou como não havia ukemi de aprendizado quando ele começou. Nos primeiros meses como Uchideshi, eles só foram jogados ao redor e tiveram que aprender a cair por conta própria. “Ninguém ensinando! Apenas faça! ”
Ele disse que o ukemi era apenas rolar a frente e rolar para trás. Perguntei se não era bom praticar ukemi, já que não crescemos aprendendo artes marciais, como ele fez no Japão. Ele disse que talvez, mas essa prática faz com que muitas pessoas sofram quedas não naturais. “Se jogando! Não é bom!! ”ele riu. Eu disse que parecia natural para mim ficar lá e não me mover às vezes. Ele riu disso também. “Algo vem à cabeça, mova a cabeça. Se não for natural, seja atingido!” Bom ponto. Sensei disse que talvez houvesse um lugar para praticar ukemi, mas o melhor era trabalhar com um parceiro.
Finalmente fui ao Sensei. “Eu terminei meu mês Sensei. Muito obrigado. Eu aprendi bastante. Gassho Sensei. ”Ele olhou para mim e balançou a cabeça.” Não. Mais um mês.” Caramba…
Eu nunca completei o segundo mês, apenas só passei duas semanas mais. Eu não consegui encontrar uma única pessoa em todos os estudantes em Nova York, Aikikai, que praticavam comigo. Nenhum. Quase toda pessoa com quem eu pratiquei estava inicialmente feliz apenas fazendo técnica, mas na metade da aula eles me pediam para fazerem ukemi também. E eu dizia a eles não. Um acordo, foi um acordo. Existe um ritmo natural de jogar e receber que é traduzido com a técnica. Quando as pessoas me perguntaram se eu ainda estava fazendo somente ukemi, elas se recusaram a treinar comigo.
Sensei se divertiu quando lhe disse que não poderia terminar o mês porque ninguém treinaria comigo. “Sem desculpas! Sem desculpas! ”Ele riu. Eu falhei na minha missão, mas aprendi muito a fazê-lo.
Sugano disse que o trabalho de Uchideshi é tomar ukemi. Este é o coração de ser um estudante também. No Ukemi está aprendendo o lado interno e suave do Aikido, para estar dentro da técnica como um surfista andando em uma onda enquanto ela desaba. Ukemi é uma parte crítica do Aikido e da vida. Ser Ukemi está realizando conexão com as forças que se movem com e ao redor de nós. É também como aprendemos a fazer a técnica funcionar. O ukemi deve ser rápido, maleável, sutil e vivo, a fim de ser capaz de transferir esses entendimentos para o coração do que é fazer técnica. Porque a verdade é que nenhuma técnica de Aikido funciona como é feito no dojo. Para fazer a técnica funcionar em situações reais, você precisa da dura aplicação da técnica, com uma segunda consciência e o movimento rápido que o ukemi ensina. Se alguém não treinar aplicando ukemi, não se pode esperar que a técnica do Aikido funcione.
Ukemi- real
Eu estava em patrulha com os fuzileiros navais em Helmand, no Afeganistão. Nós tínhamos tentado por vários dias entrar nessa área, mas paramos toda vez. Finalmente, nós fizemos isto margeando a área de Marjah e nós fomos emboscados. Quando o fogo passou pela folhagem à nossa esquerda como um só corpo, os fuzileiros navais e eu nos jogamos no chão. Quando desci, vi claramente meu parceiro e intérprete ainda de pé. Esta foi a segunda vez que eu o vi reagir lentamente, e fiquei espantado por ele ainda estar de pé enquanto o fogo passava ao nosso redor. Isso é ukemi.
Minha esposa e eu estávamos indo para algum lugar. “Você sai e mostra o caminho, já eu não conheço o lugar.” Eu entro no meu carro, ela no dela. Eu saio atrás para ir depois a frente, e de repente ela se vira da ré. Senti o carro dela se movendo em minha direção e reagi simplesmente continuando atrás, abrindo espaço para seu veículo. Ela para e, em seguida, sai do carro e diz para mim: “O que você está fazendo?” Eu lhe disse que não sei onde é este lugar, então por que você quer ficar atrás? ”Com o coração batendo, explico a ela que quase bateu e quase destruiu nossos dois carros. Se eu não tivesse visto instantaneamente o movimento dela e reagido, teríamos um grande problema.
Isso é ukemi.
Eu estava morando no dojo de Chiba Sensei para um verão entre os períodos da faculdade. Um Uchideshi que mora lá tinha uma motocicleta, e nós fomos adquirir comida mexicana em um local próximo. Quando chegamos à rua, ele de repente acelerou e se abaixou. A rajada forte do vento me atingiu por um momento e então eu segui sua liderança e me agachei contra o vento. Comendo no pequeno restaurante, eu disse que tinha falhado no teste que ele fez para mim. “Quando você pega ukemi, você se move enquanto o Sensei se move. Se você não o faz, chiba Sensei vai bater em você, e não vai ser apenas o vento em seu rosto. Ele me disse que Chiba Sensei disse a eles sobre treinar com o O’Sensei. Quando Chiba Sensei tinha sido Otomo para O’Sensei enquanto viajava e ensinava em todo o Japão, ele perderia entre 9 e 13 kilos no estresse de estar sempre atento a O’Sensei, a cada segundo. Quando O’Sensei acordava às 2 da manhã para ir ao banheiro, Chiba Sensei teria que estar acordado, esperar a porta aberta e estar sentado se precisasse de alguma coisa. Chiba Sensei disse a eles que levar uma queda era o mesmo. Observação total, comprometimento total. Em tudo. Chiba Sensei disse a eles que ele iria acompanhar O’Sensei até uma montanha com muitos degraus e ele iria andar atrás com suas mãos em suas costas. Chiba Sensei e os outros Uchideshi andavam com a mão no ombro de O’Sensei, subindo os degraus até o santuário no topo. Se o estudante vacilou em sua conexão com O’Sensei ou esbarrou nele, O’Sensei não usaria a pessoa para subir a montanha novamente. Isso é ukemi.
Ukemi deve estar vivo e se sentindo, conectado e se movendo com Nage. O uke recebe e faz a forma de algo que é sem forma e invisível até que o Uke se torne a técnica em ação. Se um não é, se congelar, resistir, lutar contra isso é ukemi morto. Ou simplesmente morto. Para a bala que alguém deveria ter evitado, o bastão que balançou em sua cabeça ou no carro. Aquilo que está vivo se move.
Princípios Ukemi
Faça tudo um rolamento. Sugano Sensei ensinou que o Ukemi deve estar na frente ou no verso. Isso se aplica até mesmo ao Koshinage. A menos que o Nage faça a técnica de demonstração, faça cada queda de uma vez. Pegue a energia da mão, exercite, de pé e empurrando-a pelo corpo, transforme tudo em um rolamento. O ukemi estilo Kaiten de Donovan Waite é excelente para converter quedas quebradas em rolamentos. Deve-se sempre tentar mudar o impacto de um lugar para proteger o corpo e usar a energia da técnica para escapar. Mantenha a distância adequada.
Quando Sugano Sensei arremessava, ele chutava o rosto do Uke ou usava Atemi para derrubá-lo, dizendo: “Afaste-se, afaste-se! Fuja para longe.” Ukemi, assim como a técnica, deve ser funcional. Se uma pessoa estiver andando de bicicleta ou mesmo se defendendo e for possivelmente derrubada, a pessoa deve escapar daquele local de perigo. Na técnica, a menos que seja orientado de outra forma, deve-se rolar para fora do Maia e então se levantar. (Falei com o Sensei sobre esse ponto de escapar de um ataque com ukemi, perguntando algo relacionado a isso e autodefesa. Seus olhos ficaram enormes, “O quê? Você escapa para se defender?? NÃO! Você aprende técnica e para se defender dos inimigos então você os joga, você nunca é jogado! Ninguém nunca deveria te jogar!!” De novo. Um bom ponto.)
Bloquear Atemi bloqueia Ukemi.
O problema mais comum que se vê é fazer um ukemi ruim. O uke deve se proteger mantendo uma distância adequada do Nage ao atacar. Eles não devem se defender com a mão oposta, a menos que a técnica exija. Bloquear o Atemi aterra o Uke onde ele o recebeu, e é por isso que não bloqueamos no Aikido, mas varremos. Para que um bloqueio seja eficaz, o uke deve colocar força no braço, que em contato com o Atemi congela seu movimento. O uke sempre tem o direito de se proteger levantando o braço se alguém estiver praticando de uma maneira insegura que possa fazê-lo bater no rosto. O atemi do Aikido não deve bater no uke, pois é abusivo para um professor bater em um aluno. Não quebre o contato. O uke deve seguir a energia da técnica para onde ela leva. O uke só deve soltar quando se afastar do nage, conforme a técnica orienta. A mão conecta, o centro se move. Quando alguém levanta a mão para segurar uma xícara ou quando o braço pende naturalmente ao lado do corpo, há uma certa distância da mão ao ombro. Essa distância natural precisa ser mantida no ukemi. Se a mão/braço se contrair muito perto, Nage deve usar Atemi para empurrar a pessoa para trás e se a mão/braço estiver muito longe do corpo/centro, corre-se o risco de lesão quando a técnica é aplicada. O centro e a mão devem ser conectados como se por uma corda elástica invisível.
Mova-se para onde há reversão/fuga/ataque. Em uma aula falando sobre ukemi, Sensei Clyde Takeguchi uma vez fez uma declaração que ficou comigo: “No final de cada técnica há uma reversão. Deve-se buscar isso.” Esse entendimento mudou minha abordagem ao ukemi. O ukemi deve ser rápido e em movimento, mas precisa estar sempre ciente da energia e buscando. O uke deve seguir a técnica sempre buscando, sentindo onde há aberturas na técnica. Não se deve reverter a técnica do outro, pois cada pessoa deve ser seu próprio professor de Aikido, cada pessoa fazendo seu próprio caminho, mas deve-se estar ciente da tecnica, sempre ciente. Essa busca permite que se encontre a posição correta para o ukemi e permite que se julgue melhor onde suas aberturas podem estar na técnica que permitem reversões ou ser atacado. Esse estilo de ukemi, de se voltar para Nage permitindo a reversão se desejado/necessário, mantém o Nage honesto em sua técnica. Se um professor escolhe fazer um Aikido leve e fluido em sua escola, isso é problema dele, mas para mim deve haver uma base marcial em tudo o que fazemos. A reversão da técnica é importante às vezes. Eu estava dando uma aula onde um faixa preta de outro estilo estava conosco. Ao explicar uma técnica, ele de repente se esticou para frente e me deu um tapa. Eu imediatamente o joguei no chão, mas foi uma boa lição que me fez olhar para minhas aberturas. Se uma pessoa pode socá-lo, sua técnica não funciona e deve ser reexaminada. Nada ensina isso melhor do que buscar as aberturas de outra pessoa. Nosso Aikido deve ser honesto. Sempre com consciência. Se alguém está tentando entender qual é seu posicionamento correto com qualquer ukemi, se alguém deve fazer rolagens para frente ou para trás, se alguém deve descobrir como reagir em uma situação, encontra a resposta na consciência. O uke deve estar sempre de frente para Nage ou tentando se virar para olhar para Nage. Se uma pessoa se vira em ukemi e suas costas estão para Nage, ambos estão abertos e inconscientes do movimento de Nage. O uke deve estar olhando para Nage e não se virando para trás.
Humildade.
O Aikido é um caminho espiritual. Para que alguém cresça espiritualmente, leve uma vida ética e moral, deve-se sempre ser guiado por um senso de humildade. Isso está no cerne do ukemi. O maior exemplo disso que já vi é Harvey Konigsburg. Ele é o aluno mais antigo de Yamada Sensei, tendo praticado por mais de 50 anos e, ainda assim, quando ele era um 6º Dan e eu ainda era um kyu, ele fazia aulas com Sugano ou Yamada Sensei e praticava comigo, fazendo ukemi comigo, assim como faria com um dos Shihans. Depois de uma festa no acampamento de verão, uma vez, onde ele era a pessoa mais antiga da sala e o centro das atenções, onde todos os outros Yudansha e instrutores seniores estavam trazendo bebidas e comida para ele, eu estava limpando depois que todos os outros tinham ido embora e deixado copos e pratos vazios. Virando a esquina, havia uma pessoa que tinha ficado para me ajudar – Harvey. Eu imediatamente tentei tirar os pratos sujos das suas mãos, dizendo que eu faria isso, e ele apenas sorriu, balançando a cabeça. “Não. Vamos limpar juntos.” Quando assisto Harvey ensinar, sei que há camadas e mais camadas de treinamento duro e humildade que fizeram o seu Aikido continuar a ser mais e mais bonito ao longo dos anos que vi. O ukemi, o bom ukemi, tem humildade, preocupação, amor em seu centro. Se alguém não tem humildade de alguma forma, não pode fazer um bom ukemi. Nem pode ter um bom Aikido porque no final o Aikido é sobre ser guiado para ajudar os outros e fazer um mundo melhor. Esse entendimento começa com o ukemi.
Brian Ericksen
Aikido Céu e Terra
Herndon, Virgínia