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CONSIDERAÇÕES GERAIS SOBRE AS PERSPECTIVAS TÉCNICAS, MORAIS E ESPIRITUAIS DO AIKIDO

SHODAN
SHO é o início, o que começa.
O corpo começa enfim a responder aos comandos e a reproduzir as formas técnicas. Começa-se a ter idéia do que é o Aikido. É necessário então esforçar-se para praticar ou demonstrar, lentamente se necessário, mas unindo-se a precisão e a exatidão.

NIDAN
Ao Trabalho do 1° Dan acrescenta-se rapidez e potência ao mesmo tempo que se demonstra maior determinação mental.
Isto se exprime no aluno pela sensação de ter progredido.
Os examinadores devem sentir este progresso constatando uma clareza na maneira de se apresentar e na condução do trabalho.

SANDAN
É o início da compreensão do Kokyu ryoku. A entrada na dimensão espiritual do Aikido. A delicadeza, a precisão e a eficácia técnicas começam a manifestar-se.
É então possível transmitir estas qualidades.

YONDAN
Neste nível tecnicamente avançado, começa-se a prever os princípios que regem as técnicas.
É possível conduzir mais precisamente os praticantes no caminho traçado pelo Fundador.

GODAN
A arte respeita os princípios e o espírito, começando a se separar da forma, não fica mais preso ao aspecto externo da técnica. Novas soluções técnicas aparecem em função das situações.

ROKUDAN
A técnica é brilhante, o movimento é fluido e potente. Deve impor-se como uma evidência àquele que o olha. A potência e a disponibilidade físicas, bem como a pureza mental unem-se sem ambiguidade no movimento e exprimem-se também na vida diária.

NANADAN
O Ser desembaraça-se das suas ocultações e aparece sob a sua verdadeira natureza; manifesta seu verdadeiro eu. Livre de qualquer fixação, prova a alegria de viver aqui e agora.

HACHIDAN
Para além da vida e a morte o espírito claro é aberto, capaz de unificar os contrários, sem inimigo, ele não briga. Sem combate, sem inimigo, é o vencedor eterno.
Sem obstáculo é livre, livre na sua liberdade.
O Sensei dizia “Em face do inimigo basta que eu me mantenha de pé sem nada mais”.
A sua visão engloba e harmoniza a totalidade. Mas nada pára por aí. Mesmo a água mais pura pode apodrecer numa lagoa; não se deve jamais esquecer o espírito do iniciante que realiza o seu primeiro passo.

C.S.G.A/FFAAA ( traduzido por Claude Walla Sensei)

“*Liberdade significa responsabilidade, é por isso que tanta gente tem medo
dela*.”
(*George Bernard Shaw*)

Imagine que a vida é um rio, que de um lado da margem está você e do outro,
os seus sonhos.
Muitas pessoas conseguem enxergar facilmente a margem do outro lado do rio
porque colocam seus sonhos em local de fácil alcance, onde podem avistar
sempre. Outros no entanto, colocam seus sonhos tão longe de suas vistas,
desejam coisas tão malucas, que nem com o binóculo mais potente conseguem
enxergar o outro lado.

Para chegar aos sonhos, a vida nos oferece um barco chamado “esperança”
com dois remos. Um dos remos chama-se “fé”, a outra “ação”. Muitos possuem tanta
fé que usam apenas esse remo para alcançar seus objetivos e o barco da
esperança não sai do lugar, fica rodando em volta sem direção e cada vez
mais longe do destino.

Outros, ansiosos e truculentos, acreditando em suas forças, pegam apenas
o remo “ação” e também não sem do lugar, remam, remam e remam até ficarem
cansados e desistirem dos seus sonhos por julgarem impossíveis atravessarem
o rio da vida. Normalmente, têm sempre uma desculpa para seu fracasso, e
quase sempre é culpa de outras pessoas ou das condições do Universo.

Aqueles que são humildes o bastante para aprender a lição, entram no barco
da esperança e pegam os dois remos, unem a fé com a ação e atravessam o
rio várias vezes na sua vida, porque aprenderam que não existe conquista apenas
pela força e nem vitória apenas com a fé.

Pegue seu barco (esperança), junte os remos (fé + ação) e atravesse o rio da vida com mais tranqüilidade. Eu, acredito em você!

Por que? Enquanto você pesca, ele olha o rio… O invejoso é um eterno espectador, pois enquanto você dorme pacificamente, ele perde o sono quando pensa em você. Você acorda e saúda o sol, ele olha o seu bronzeado. Você sai para o trabalho, ele calcula o seu salário. Você constrói sua casa, ele julga a cor das tintas. Você estuda, tem boas notas, ele se preocupa com esses números. Você conquista um diploma, ele vive o medo do seu sucesso futuro. Você levanta um prédio, ele escolhe uma janela pra pular. Você cura os doentes, ele adoece por causa disso. Você ensina os seus alunos, ele tenta descobrir o que você não sabe. Você tem a simpatia da chefia, ele prefere chamá-lo de puxa-saco. Você recebe os aplausos, ele busca saber se alguém o vaia. Você liga seu computador para serviço útil, ele coleciona programas de vírus. O que ele realmente faz, quando você faz ? Você cria, ele copia. Ele é um eterno espectador… merece sua compaixão… e não o seu temor…

Se queres a prosperidade,a alegria,a saúde – oque é natural – acredita que és capaz de obtê-las,aceita-as e segue-as em teus cuidados. Defende-te dos maus pensamentos! Para aproveitar os novos dias fortalece o teu íntimo,crendo na força do teu “eu”, da tua inteligência,do teu espírito. Faze-te nova pessoa,que os tempos surgem novos. Quanto mais confias no que fazes,dizes e compreendes,mais firmes se tornam para ti a esperança,a alegria e a paz. Crê na felicidade,mesmo nos momentos difíceis.` És como o diamante, que, lapidado,mostra resistência,beleza e valor. Seja forte e creia sempre que és capaz de realizar aquilo que se propôs a fazer.

Haverá no Rio uma exposição de Armaduras e Espadas japonesas no museu Histórico Nacional), aquela ao lado da praça XV, a partir de 11 de Junho a 27 de Julho. O tema é “O Espírito do Budô: A História das Artes Marciais do Japão” e faz parte da comemoração do centenário da imigração.

Fudo-Myo Sama

Quase a totalidade dos ocidentais desconhecem a figura de Fudo-Myo. Foi o Deus (Sama) protetor dos Guerreiros Ninjas e Samurais do antigo Japão. Estes quando partiam para uma batalha, não temiam a morte porque julgavam estar sob a proteção de Fudo-Myo. Muitos conhecem Fudo-Myo como o Deus da guerra ou dos guerreiros, e é claro que o nome pode ser mal interpretado. Na verdade Fudo-Myo simboliza o lado guerreiro de cada um. O fogo que envolve Fudo-Myo simboliza o interior do ser humano que queima, porém sem ser qualquer sentimento nefasto, representa a pureza do espírito, ou podemos até dizer que é a essência do homem. No seu rosto e corpo transparecem as emoções negativas, todavia, são para destruir vibrações negativas. Cultuando-o, você estará protegido dos males espirituais, das invejas, dos rancores e de outras energias negativas. A espada em sua mão direita é a imposição da lei universal e da proteção. A corda na mão esquerda simboliza a liberdade, pois com Fudo-Myo nos libertamos de pensamentos negativos e assim nos tornamos livres. Para os praticantes de artes marciais, Fudo-Myo é o reflexo de nosso maior oponente, nos mesmos. Para dominar os outros é necessário antes de tudo saber se dominar. No mundo atual, o ser humano, cada vez mais vai perdendo sua origem e com ela, a dignidade e o respeito. A fé, a crença em um ser supremo está se distanciando cada vez mais. Pobres homens! Se soubessem que tudo neste mundo é transição, que tudo nos é emprestado, o nosso corpo, até a nossa vida! Tanto o nosso corpo como a nossa mente devem ser tratados como um prédio em construção, onde o pilar mestre é a nossa consciência, apoiados com as vigas do saber e do treinamento. Assim deve ser interpretado Fudo-Myo.

Em 1881, um jovem general de nome Kunio Kitagaki, afamado burocrata, famoso por conseguir a estrutura necessária para fazer de Kyoto um pólo industrial, estava a viajar em negócios, e como grande “general Kitagaki” era recebido com todas as honrarias, e começava a gozar de prestígio em todo o Japão. Mesmo diante do Imperador era tratado com enorme respeito. Um dia ele foi visitar o seu velho amigo, o monge do templo Tofuku. Ao chegar, disse a um monge noviço: “Diga ao Mestre que o grande general Kitagaki está aqui.” O noviço foi ao seu mestre e disse: “Mestre, o Grande General Kitagaki está aqui.” O mestre respondeu: “Não conheço grandes generais…!” O noviço voltou à presença do militar com o recado, enquanto o velho sábio observava do pórtico: “Desculpe, o mestre não pode vê-lo. Ele não conhece nenhum “grande general.” Inicialmente, o general ficou surpreendido, depois indignado, e finalmente compreendeu. Humildemente disse ao noviço: “Desculpe. Por favor, diga ao Mestre que Kitagaki deseja vê-lo.” O monge assim o fez. Logo, o mestre aproximou-se com um sorriso e cumprimentou: “Ah, Kitagaki! Há quanto tempo! Por favor, entre.” ar de prestígio em todo o Japão. Mesmo diante do Imperador era tratado com enorme respeito. Um dia ele foi visitar o seu velho amigo, o monge do templo Tofuku. Ao chegar, disse a um monge noviço: “Diga ao Mestre que o grande general Kitagaki está aqui.” O noviço foi ao seu mestre e disse: “Mestre, o Grande General Kitagaki está aqui.” O mestre respondeu: “Não conheço grandes generais…!” O noviço voltou à presença do militar com o recado, enquanto o velho sábio observava do pórtico: “Desculpe, o mestre não pode vê-lo. Ele não conhece nenhum “grande general.” Inicialmente, o general ficou surpreendido, depois indignado, e finalmente compreendeu. Humildemente disse ao noviço: “Desculpe. Por favor, diga ao Mestre que Kitagaki deseja vê-lo.” O monge assim o fez. Logo, o mestre aproximou-se com um sorriso e cumprimentou: “Ah, Kitagaki! Há quanto tempo! Por favor, entre.”