O banner para o próximo seminário da Gansekikai está sendo divulgado. Um trabalho primoroso de Viana Sensei. E este ano contamos com a presença de 2 sensei da Sansuikai será um ótimo evento!
Mais informações pelo nosso email: contato@gansekikai.org
Entrevista com Takako Kunigoshi Sensei
No Aikidojournal, Stannley Pranin fala-nos de Takako Kunigoshi Sensei, que foi a primeira professora de Aikibudo. Esta senhora também é muito conhecida por ter desenhado o primeiro livro de O’Sensei, “Budo Renshu”. Takako Sensei estava a estudar na Universidade Feminina para as Artes Clássicas quando entrou para o Aikibudo.
Sendo uma artista, começou a desenhar as técnicas que aprendia com O’Sensei depois de cada aula. Pedia então aos seus colegas para posarem fazendo as técnicas que O’Sensei tinha ensinado durante a aula, enquanto esboçava um desenho rápido. Um dia O’Sensei voltou atrás e perguntou, “O que estão fazendo?” Em vez de ficar zangado por estarem catalogando suas técnicas, O’Sensei começou ele próprio a posar para os desenhos. Kunigoshi Sensei teve muito trabalho e uma grande responsabilidade.
Budo Renshu, desenhos pela Srª Kunigoshi
Tanto mulheres como homens, deveriam estudar a entrevista desta senhora, além de dezenas de outras, para melhor aprender a história do Aikido.
A entrevista a seguir com a Sra. Takako Kunigoshi ocorreu no dia 26 de agosto de 1981, em sua casa na área de Ikebukuro Tokyo . Kunigoshi Sensei é um professor de tanto arranjo de flores e cerimônia do chá.
Edição: Kunigoshi Sensei, quando foi que você começou a se envolver em Aikido?
Eu comecei em janeiro de 1933, o ano em que me formei na escola. Eu fui capaz de continuar até um pouco antes dos ataques aéreos começarem em Tóquio (2a guerra). Ao mesmo tempo eu tinha sido convidado para ensinar auto-defesa para funcionárias de uma empresa situada próximo ao famoso Kaminari Mon do Templo Asakusa no antigo bairro da cidade de Tokyo . Eu fui lá com a neta de Yakumo Koizumi ( o um conhecido escritor do período Meiji ) , a Sra. Kazuko Koizumi , e gostavamos de ensinar juntos. Ela já falecida agora. Após o começo destes ataques aéreos, sempre havia avisos e alarmes, e as coisas estavam ficando um pouco perigosas, então tivemos que parar. Nós nunca tivemos como treinar muito lá .
Editor : Você estava treinando no Ushigome Dojo (atualmente Hombu Dojo ) ?
Sim, isso. Foi o o-sensei que me pediu para ensinar em Asakusa.
Edição: Eu imagino que não havia muitas mulheres entre os deshi naqueles dias.
Havia apenas duas de nós ! A outra mulher era de dois ou três anos mais nova do que eu. Recebia cartões de Ano Novo seus , até poucos anos atrás. Atualmente parece que seu sobrinho está indo para o dojo agora. Mas como você disse, naqueles dias, n~çao iam muitas mulheres treinar . Sempre assim mas, Ueshiba Sensei nunca nos fez sentir diferente, mudando as coisas, “porque você é uma mulher . “
Editor: Quem foi que introduziu-lhe a arte ?
No meu caso, nunca foi especialmente introduzida por ninguém. Eu fui por minha conta, no meu caminho para a escola de manhã , para a classe de 06:30 . Você por acaso conhece Kenzo Futaki Sensei? Ele era um professor da dieta macrobiótica baseada em arroz integral. Eu costumava ir com ele. Ele já se foi também.
As coisas não eram como são agora, a arte não era tão conhecida. Eu diria que havia cerca de seis ou sete estudantes uchideshi que viviam e dormiam no dojo e, provavelmente, com o mesmo número de pessoas que vinham de casa. Se o uchideshi não estavam acordados ainda não podiamos entrar no dojo e tinhamos que esperar do lado de fora no frio! (risos)
Edição: Quais foram os uchideshi como naqueles dias?
Sr. Yonekawa , o Sr. Shirata , Mr. Funahashi e o falecido Sr. Yukawa . Em seguida, houve uma pessoa que veio de Osaka , cujo nome era Mr. Oku . Talvez fosse o Sr. Yonekawa o mais velho entre nós. No ano passado, ele e eu fizemos uma viagem para a Kasama Inari juntos em nosso participar da cerimônia que foi realizada para marcar o 10 º aniversário da morte de 0- Sensei.
Edição: Cerca de dois anos atrás, ouvimos algumas histórias maravilhosas de Yonekawa Sensei. Lembra- se no momento em que estavam treinando , que o nome ” Aikido ” já estava em uso ?
Acho que naquela época era chamado de Daito Ryu.
Editor: ” Daito- Ryu Aiki- Jujutsu ? “
Acho que foi algo assim porque eu recebi um livro intitulado makimono Daito Ryu. Parece- me que o nome Aikido começou a ser usado um pouco antes da guerra começar . Era quase como se o nome do Aikido fosse pensado para realmente indicar o Daito Ryu. Mais tarde, quando me perguntaram sobre isso, eu sempre respondia que era a tradição da Takeda Sokaku Sensei ( ryu ).
Editor : Durante as sessões de treinamento de Ueshiba Sensei de que forma ele explicava as técnicas de Aikido?
Não importa o que pedíamos a ele, que eu acho que sempre tínhamos a mesma resposta. De qualquer forma, não havia uma alma que não conseguia entender algumas das coisas que ele dizia . Eu acho que ele estava falando sobre assuntos espirituais , mas o significado de suas palavras ia um pouco além de nós. depois, ficávamos por aí e perguntávamos uns aos outros : “Só o que era Sensei estava falando mesmo? ” (Risos).
Editor: Esta é uma cópia do livro intitulado ” Budo Renshu ” . Foi republicado dois ou três anos atrás. Tenho certeza de que você , Kunigoshi Sensei, estão muito familiarizados com ela.
Eu desenhei as imagens para ele. Tinha Mr. Yonekawa ou eu. Tomiki posava para elas. Todos os dias depois do treino eu começava a desenhá-los . Quando alguém estava prestes a sair voando , eu dizia : “Pare! ” E que fazia mais um traço. Em um momento eu dizia: ” Espere só um segundo “, e compreendia mais do que estava acontecendo . Então, mais tarde , na minha casa, eu ia terminando os detalhes. Naturalmente, minha família sempre me perguntou: ” O que diabos você está fazendo? “, enquanto eu estava na frente de um espelho tentando o melhor quanto eu podia. recriar uma certa atitude ou aparência , para minha referência nos desenhos. (risos)
Edição: Sobre quando foi que este livro foi o primeiramente publicado?
Comecei no início de 1933, e foi após cerca de um ano depois que tínhamos o livro, então eu suponho que teria sido em torno de 1934. Estas imagens foram realmente difíceis de fazer ! Eu tinha que fazer tudo duas vezes, você sabe. Mesmo assim eu sempre sentia que havia alguns problemas que ficaram. O segundo livro nunca foi impresso, mas … De qualquer forma , esta versão especial tem os primeiros desenhos.
Edição: Akazawa Sensei teve a gentileza de nos apresentar outro livro chamado ” Budo “, impresso em 1938, que contém fotografias em vez de desenhos .
Eu não estava envolvido nesse trabalho , mas tenho certeza que as fotos são melhores para a maioria das pessoas . Isso foi 1938 ? Vejam como foi o jovem Sr. Kisshomaru ( Ueshiba )!
Editor: Para que razões foi o ” Budo Renshu ” livro impresso em primeiro lugar?
No começo eu comecei a desenhar as imagens assim que eu me conseguia lembrar as técnicas. Embora em determinados dias , por exemplo, podia ter sido ensinado ikkajo e nikajo pelo tempo que eu estava fora do dojo ou eu mal conseguia me lembrar deles, assim eu ia assistir a outras pessoas e esboçar apenas o suficiente para que eu pudesse entender o que estava acontecendo. Então, um dia o dono de uma loja de doces na área de Yotsuya ( do centro de Tóquio ), um homem chamado Mr. Takamatsu, apareceu e disse: “Ei , você está fazendo uma coisa boa com essas ilustrações. Por que não elaborar um pacote delas para mim também? ” Eu respondi que essas imagens só tinham sido elaboradas a partir da memória e não eram algo para que outras pessoas vissem. Pelo que ele disse: ” Bem, então, eu vou encontrar alguém (um parceiro de treino ) e nós vamos posar para você.”
Isso é como tudo foi indo bem no começo . Enquanto estávamos trabalhando neles, Ueshiba Sensei olhou para eles e gentilmente nos deu sua aprovação pessoal. Depois disso, o projeto tornou-se mais e mais de uma tarefa formal e com Sr. Yonekawa fazendo este ou aquele movimento. “Não é exatamente isso”, o-sensei gritava (risos). Por um tempo, no começo, eu quase não tinha mais que 10 minutos de treinamento em cada hora de aula, porque eu tinha que sentar-me, assistir de perto e tentar captar cada uma das formas em minha memória para uso posterior.
Edição: Você se lembra de quantas exemplares foram impressos?
Bem, essa é uma boa pergunta …. Eu não tinha nada a ver com essa parte. Talvez o Sr. Yonekawa seria o único a se perguntar sobre isso. De qualquer forma, foi dado apenas para aquelas pessoas que já dominavam o básico até um certo ponto. Sensei sempre nos lembrou que ” Se alguém que acaba de entrar no dojo tentar treinar com isto, vai ser ferido, por isso nunca deve mostrar isso para um novato.”
Editor : Quem escreveu as explicações que acompanham suas ilustrações?
Eu acho que um amigo do Mr.Takamatsu escreveu para nós. , em outros casos ( Ueshiba ) Sensei. Eu gostava de sentar-se junto ao Sensei que iria me mostrar se ” a mão direita deve ser assim “, ou dizer: ” Mais como este”, e , desta forma, construímos as ilustrações juntos.
Editor : Há um grande número de técnicas neste livro. Quanto tempo o trabalho tomou?
Eu não acho que ele nos tomu um ano . Houve momentos em que 0 -Sensei de repente dizia: ” Isso é o suficiente por hoje “, e nós simplesmente desistiamos. Nada seria feito se ele não tivesse vontade de trabalhar nele.
Takako Kunigoshi
Takako Kunigoshi entrou no Kobukan Dojo em 1933, pouco antes de sua formatura da Universidade Feminina de Belas Artes do Japão. Um dos poucos estudantes do sexo feminino no dojo, ela treinou a sério, e ganhou o pleno respeito tanto de Ueshiba Sensei, quanto dos uchideshi. Uma artista habilidosa, Kunigoshi fez as ilustrações técnicas para o livro de 1934, Budo Renshu, que foi dado a alguns alunos, em vez de uma licença de ensino. Kunigoshi mais tarde treinou no dojo particular do Almirante Isamu Takeshita por vários anos, e ministrou cursos de auto-defesa para vários grupos de mulheres. Depois da guerra, Kunigoshi não retomou seu treinamento no aikido. Após sua aposentadoria na arte, ela ensinou a cerimônia do chá japonesa em sua casa em Ikebukuro, Tokyo, por muitos anos.
Segundo Stanley Pranin, ela era uma senhora encantadora, idosa, mas com um comportamento animado, e muito entusiasmada em recordar os dias de Morihei Ueshiba do Kobukan Dojo. Ela é a única grande figura feminina do aikido pré-guerra, que teve um papel de destaque na história da arte. Kunigoshi Sensei era muito respeitada por seus colegas do sexo masculino no Kobukan Dojo. Ela será para sempre lembrada pelas ilustrações que ela desenhou o Budo Renshu, livro que retrata as técnicas ensinadas no dojo na época, e que revelam uma forte influência do Daito-ryu Aikijujutsu de Sokaku Takeda.
AS MULHERES NO AIKIDO
Por Bete Romanzini*
Abaixo, reproduzimos um texto muito interessante de Bete Romanzini sobre a participação das mulheres no aikido. P texto foi enviado por um amigo a nós e pedimos a ela que pussemos reproduzi-lo. Ela não só nos autorizou esta reprodução como mandou uma atualização deste, que acrescenta uma visão alguns anos depois sobre o assunto, focando nas mudanças que ocorreram ao longo do tempo nos dojos segundo ela pode vivenciar. Agradecemos sua pronta resposta e sua amabilidade. Espero que seja enriquecedor a todos, especialmente nossas alunas, iniciantes, sempai e yudansha.
Alguns anos atrás escrevi um artigo sobre as mulheres no Aikido. Questionava porque poucas mulheres se interessavam por artes marciais. Sendo mulher, sempre pensei que atrairia mulheres para o treino. O que não aconteceu. Isso foi lá em 2002, nos primeiros momentos como instrutora de Aikido. Hoje, mais de 10 anos depois, a situação está muito diferente. Atualmente, o dojo está dividido igualmente entre homens e mulheres. Mudei eu? Mudaram as mulheres? Mudou o mundo? Provavelmente, mudaram todos esses fatores. A verdade é que as mulheres estão sendo maioria em quase todas as áreas, a não ser nas engenharias, me diz alguém. Anos atrás, as mulheres chegavam tímidas, e só as muito determinadas prosseguiam o treino. Agora, elas chegam mais seguras. Sabem o que querem, dominam a timidez, são humildes e educadas, inteligentes e aplicadas. E não tem medo de assumir o compromisso que o treino exige. As mulheres são extremamente confiáveis no tatame. E através dos anos de treino, se tornam mais seguras e eu diria, até mesmo, mais bonitas. Não, Aikido não embrutece nem o corpo nem a mente. Não, Aikido não é uma coreografia. Não, Aikido não é uma dancinha. Não, Aikido não é um exercício para os fracos. Aikido equilibra a energia, a masculina e a feminina, tonifica o corpo, higieniza a mente, cria empatia com os outros, organiza muito saudavelmente as emoções. Aikido desenvolve valores de honestidade e contentamento, que são valores positivos para os humanos. Aikido ensina a confiar em si mesmo e nesses valores, seja homem ou mulher. A origem das artes marciais foi a necessidade de defesa de uma sociedade, um vilarejo, de um grupo ou indivíduo fracos, que precisavam se defender contra os ataques de alguém mais forte, ou de algum invasor. Esse papel de defesa de si mesmo e dos seus, sempre foi dos homens, as mulheres permaneciam na retaguarda, cuidando das crias. Quando conheci o Aikido, um processo muito interessante de liberdade teve início. Tive a grande sorte de encontrar Kawai Sensei. Para ele, não havia diferença entre homem e mulher, ele respeitava a fisiologia de cada um, independente de sexo. Mas Kawai Sensei também não fazia nenhuma diferença de idade, condição social, cor da pele ou qualquer outra condição. Para ele, era possível que todos treinassem. Para entender e superar minha condição cultural de ter nascido no Sul, pois aqui os homens historicamente dominam a cena, foi muito importante viajar e conhecer o Aikido na Europa, por exemplo, onde as relações são mais igualitárias. Conviver em outros dojos, perceber as inúmeras possibilidades, independente de ser homem ou mulher, ajudou muito a estabelecer a confiança necessária para superar meus próprios preconceitos, além do preconceito alheio. Se você é mulher e aikidoista, já deve ter acontecido de, às vezes, treinando em seminários, encontrar má vontade explícita e aquele ar de condescendência do tipo: “agora vou ter de treinar com essa mulher”. São aqueles momentos onde uma técnica bem aplicada e um ataque forte e correto pode mudar um paradigma. Sim, porque ser uma boa praticante de arte marcial, para uma mulher, ainda é quebrar preconceitos do universo masculino. Acontece direto nesse pequeno dojo: homens fortes chegam para treinar, totalmente convictos em suas enraizadas opiniões sobre o que é “apropriado” para um homem e uma mulher, e se surpreendem muito com a pegada firme, a postura disciplinada, a técnica justa e eficiente das mulheres com quem, sinceramente, eles tem A SORTE de treinar. Sim, porque afirmo que é uma sorte encontrar oportunidades para se livrar de idéias preconcebidas e que não tem mais valor. Não estamos mais num mundo em que apenas os homens mandam, é quase certa a possibilidade de ter um chefe, sócio, colega, ou presidente da república, que é mulher. Com quem é preciso se harmonizar. Mais um ponto em que o treinamento do Aikido pode ajudar na vida fora do tatame. Idéia genial, o Aikido. Possível para todos. Homens, mulheres, crianças, fortes e fracos. Ter encontrado essas boas condições: a arte do Aikido, um sensei inteligente e lúcido, e a convivência com outras culturas, me trouxe estabilidade e a compreensão correta para seguir treinando, e eventualmente treinar outras pessoas. E continuo encontrando boas condições no mundo do Aikido. Encontrei sensei Luis Gentil faz alguns anos. Minha empatia com ele foi imediata. Os japoneses chamam isso de Kimoti. É alguém com quem dá vontade de estar e treinar junto. Demorou vários anos para que se estabelecesse a conexão que temos agora. Um pouco como os vinhos, que têm de ter um tempo de maturação, para ficarem realmente bons. E como os verdadeiros grandes senseis, sensei Luis não tem preconceitos de condição social, cultural, sexo, ou idade. Se alguém gosta de treinar Aikido e quer aprender, é bem-vindo junto dele. Boas condições! Acho que teremos de providenciar um vestiário maior no dojo para as mulheres. Que chegam suavemente, humildes, sinceras e firmes. Escrito em 12 de janeiro de 2005 As mulheres no Aikido Porque tão poucas mulheres treinam Aikido? Existe o fator cultural, que observo muito forte aqui na Serra Gaúcha: as mulheres esperam que ALGUÉM sempre vai lhes proteger dos problemas do mundo. Uma síndrome de dona de casa indefesa. Como se elas não precisassem saber se defender, como se não dirigissem à noite sozinhas, ou não tivessem que dar um chega pra lá em algum abusado. Em geral, as mulheres buscam atividades que lhes dê um corpo sarado, esquecendo que a verdadeira beleza é interna e vem da saúde não só física, mas mental. Daí ficam esses corpos malhados, e uma falta de brilho no olhar. Falando especificamente de dojos de Aikido, e de minha experiência em outros dojos, penso que grande parte da responsabilidade é dos próprios participantes do dojo. A maioria é homem. E quando o sensei do dojo tem idéias esquisitas sobre as mulheres, as coisas ficam muito piores. A historia é antiga. Mary Heiny Sensei, americana que treinou no Hombu Dojo com o fundador, nos anos 60, conta que no Japão, os homens não chamavam as mulheres para treinar. Um dia, o fundador entrou no meio de um treino, fez uma longa dissertação sobre a importância e a qualidade do Aikido das mulheres, e incentivou energicamente a todos para treinarem juntos, não importa se homem ou mulher. Todos ouviram, o fundador partiu, e tudo voltou como estava antes: homens treinando com homens e mulheres com mulheres. Não sei como é atualmente. Se o instrutor do dojo tem uma mente clara sobre esse ponto, o acesso das mulheres será facilitado. Vi isso acontecer com Kawai Shihan. Ele não faz nenhuma diferença psicológica entre os sexos. Fisicamente, sim, ele respeita as mulheres. Mas Kawai Shihan respeita as condições físicas de qualquer pessoa, seja homem ou mulher. Uma vez, lhe perguntei, durante um yudansha, se existiam diferenças entre homens e mulheres no Aikido. Ele foi simples e direto: nenhuma. Todos podem aprender e treinar Aikido. Presenciei muitos fatos nos dojos, envolvendo relacionamentos entre homens e mulheres. Aikido envolve contato físico, sentimentos e emoções. Reações são desencadeadas, e às vezes, mal trabalhadas pelos instrutores. O que causa sofrimento inútil para todos, mas principalmente para aquele lado que é o mais suscetível, aquele lado que projeta no instrutor(a) qualidades que ele(a) está longe de ter. Quando uma pessoa, homem ou mulher, inicia seu treinamento no Dojo, está entrando em um universo diferente, e muitas vezes trazendo um forte pedido de ajuda implícito. Vamos combinar que, se tudo vai muito bem na vida, ninguém se dá ao trabalho de procurar uma prática difícil como é o Aikido. Fica em casa, com a família, se divertindo, tomando vinho, etc… Muitos instrutores de Aikido são na maioria jovens, na faixa dos 25 aos 35 anos, homens, cheios de hormônios e com graduação alta, alguns dans. Muitas vezes, os dans não acompanham a maturidade emocional. Esses homens não sabem muito acerca de seus sentimentos, e só podem fazer o que está ao alcance deles. Isso significa olhar para as mulheres não como um instrutor, mas como um homem. E se um instrutor pensa assim, seus alunos pensam assim também. O clima é insustentável para uma mulher que queira simplesmente treinar, e não namorar ou paquerar. O dojo desse instrutor normalmente não vai ser muito limpo, os dogis são mal cheirosos e suados, o Aikido ali praticado é muito macho! Os homens costumam tirar o casaco do Dogi, no tatame mesmo, logo após o treino, e conversar assim, com os peitorais peludos à mostra. Cheira-se testosterona à quilômetros. Várias vezes ouvi, em alguns dojos onde treinei, comentários jocosos entre senseis, instrutores e alunos (homens, é claro), sobre determinada aluna, ou sobre as mulheres em geral. E esses mesmos instrutores freqüentemente reclamam da ausência feminina no dojo(!!!) E nunca formaram uma mulher faixa preta, apesar de ensinarem há muitos anos. Obviamente existe a responsabilidade de uma mulher saber o que quer, quando entra em um dojo. Se ela estiver consciente do que realmente procura, não vai ter maiores problemas do que fazer de conta que não ouve certas insinuações, mas nada que a impeça de treinar. E nada que não aconteça também nas ruas no dia a dia. É possível, sendo mulher, treinar e gostar de Aikido. E mais: é possível ensinar Aikido, sem misturar as coisas, não importa se homem ou mulher. Mas é preciso um trabalho constante de auto conhecimento para perceber as profundas questões éticas envolvidas num relacionamento onde existe uma ascendência de uma das partes. As relações que envolvem muitas projeções, como médico/paciente, aluno/professor, e cuja responsabilidade maior está sobre aquele que tem essa ascendência. Na maior parte das vezes, o que vi nos dojos, foram relacionamentos onde houve muito sofrimento, e geralmente a parte mais sensível aos danos vai embora com machucados psicológicos e mentais, e totalmente desencantada com o Aikido. Conversando sobre esse assunto com um sensei graduado, ele me diz que o instrutor deve cuidar para ter uma situação familiar estável, cercar-se de afetos entre os seus, e ter firmes princípios éticos de não envolvimento emocional desnecessário com alunos ou alunas. E tem o dojo do inesquecível e falecido Peter Bacas Sensei, da Holanda. Neste dojo, muitas mulheres com graduação alta. Enormes mulheres holandesas, esse povo de gigantes. Bonitas, com Aikido muito feminino e suave, e muito, muito forte. Um clima muito bacana de amizade. Sinto, durante os treinos, seja com crianças ou adultos, que quando há mulheres ou meninas no tatame, o clima se distende. Aumenta a cortesia e a educação. Sem prejuízos à marcialidade. Conheci mulheres no tatame mais marciais do que muitos homens, sem deixar de ser totalmente femininas. Porque Aikido equilibra a energia. Suaviza e fortalece ao mesmo tempo. No Brasil, em alguns dojos, existe um clima muito “macho”. Nestes dojos, as mulheres são olhadas com condescendência, podem realizar tarefas como fazer o chá, dobrar os hakamas, colocar florzinhas, organizar as festas e outras coisinhas, e gravitar em torno desses maravilhosos dans e seus super poderes de atração. Obviamente, concordo que, às vezes, acontecem no tatame relações maduras e que podem e devem ser aprofundadas também fora do tatame, mas é preciso saber muito bem o que se está fazendo, para evitar danos irreparáveis ao dojo, ao grupo, e a si mesmo. Quando falta ética, perdemos todos. O Aikido perde alunas e alunos e perde o sentido de um caminho tão bonito tanto para homens e mulheres ou meninos e meninas. E nós todos perdemos futuros(as) colegas com quem teríamos gostado de treinar.
* Bete Romanzini (3º dan), nascida em 1964, Iniciou Aikido em Porto Alegre. Graduou-se faixa preta em 2002, em São Paulo, com Kawai Shihan. Em 
Caxias do Sul, desde 2004. Graduou-se 2º dan em 2006. Graduação de 3º dan em setembro de 2011. Instrutora do Tensei Dojo.
- Bete Romanzini Sensei
Início dos trabalhos em 2014
Primeira aula do ano no Ganseki Dojo!
Dia 13/1 as 19:30h. Feliz 2014!!
Tradução de um Diploma Aikikai
Sempre me perguntam sobre o que está escrito no diploma de aikido da fundação aikikai. Não sou expert em Japônes. E me passaram isso a um certo tempo. Mas resolvi colocar no artigo informações para entenderem o que escrito no nosso certificado de Dan. Até para eu mesmo não esquecer. rs
Consideremos a tradução do diploma de sandan que recebi a mais de 3 anos da fundação Aikikai Aikido Japão , sede do Aikido tradicional no mundo. O diploma é lido da direita para a esquerda e de cima para baixo. Vamos dividir os trechos do diploma e fazer os comentários..
Espero que após este artigo tenham compreensão mais clara da composição de um diploma Aikikai. Amigos meus com mais conhecimento de japônes poderiam esclarecer mais e corrigir eventuais deslizes. Aí podemos enriquecer mais a tradução. Vamos lá!
1 – Fundação Aikikai – Zai Jin Ho Dan Aiki Kai
2 – Assunto: Número de certificado.. – Dai: 212501
O selo na parte superior direita (selo partido em vermelho) é a autenticação> Note que só se vê metade. Isso porque a outra metade (correspondência) está nos registros do Hombu Dojo. Juntando-se as duas metades demonstra-se sua autenticidade.
3 -. Certificar – Gosho
Este kanji é lido como “Gosho” refere-se a Gosho em escritos honrados. “Go” é um prefixo honorífico, e “sho” significa escrito. Em geral, a palavra é usada no Japão como um título honorífico de determinados livros e escritos. Este kanji é usado em várias escolas cujos fundadores foram os budistas ou estão relacionadas com o budismo.
. 4 – Nome do Aluno
5 -. A pessoa à minha direita – Migi no mono
6 -. A partir de agora – pan kon
. 7 – Aikido
. 8 – Terceiro Dan / Terceiro Grau – San Dan
9 -. Lhe outorga – O in ka su
10 -.Era Hei Sei *(2 primeiros símbolos), e a data: No meu caso 12 de março de 2010: Para converter um ano para alinguagem do ocidente depois de 2000 para Sei Hei, nós levamos o ano de 2000 e subtrair o ano e somamos 12. Exemplo para 2010: 2010-2000 = 10 + 12: Sei Hei 22. Se o diploma é datado de 2010, corresponde SEI Hei 22. O mês e data é nen san gatsu (março) juu ni nichi(12), representando a data que o certificado foi expedido.
11 -. Aikido
12 -. Doshu
Doshu, este kanji não é traduzido somente para o mundo do Aikido. Sabemos que significa que o diretor-geral da Hombu Dojo. Doshu literalmente refere-se ao “mestre ” também pode ser lido como “Guardião do Caminho”, mas não se aplica só no Aikido
13 -. Ueshiba Moriteru
Moriteru, nome Doshu. Embora os nomes não são traduzidos, é curioso ver o kanji que fazem certos nomes, como neste caso. Moriteru consiste em dois kanji “Mori”, que refere-se a salvar, proteger, defender. “Teru” se refere ao “centro”. Portanto, o significado de Moritetu pode ser compreendido como: “Para proteger ou para proteger o centro.” Isto de acordo com as palavras do Doshu Sensei.
Em texto ficaria mais ou menos assim:
Assunto: 212501 (nro. de registro)
Certifico:
Que a pessoa a minha direita, se outorga desde agora o 3o Dan de Aikido.
Aos 12 dias, do mês de março do ano 22, Era Hei Sei.
Aikido Doshu Ueshiba Moriteru
Bom, é mais ou menos isso que temos escrito. E só para esclarecer: A foto do meu certificado que coloquei, meio castigada pelas chuvas, é uma cópia que está no dojo. O original está guardado, rs rs . Vou trocar depois a cópia.
Mensagem da Gansekikai para final de 2013
2013 foi um ano muito significativo para nós! Muitas novas amizades surgiram e antigas se firmaram. Ao mesmo tempo que continuamos a nos dispor para aprender a lidar com as diferenças. O grupo continua evoluindo e se solidificando sempre. Fico muito feliz de ver meus alunos chegando a yudansha e animados em treinar e ensinar aos novos que chegam. E esse espírito nasce no nosso grupo desde o início. Um grupo de estudo e aprendizado. 
E isso que contribui para seu sucesso a cada dia. Além do apoio de nossos amigos e mestres que temos como referencia. Muito bom. 2014 promete ser um ano melhor ainda para a gansekikai e para a sansuikai como um todo. Yamada Sensei fará, neste próximo ano, 50 anos de NYAikikai e de EUA. Embora seja impossível reunir todos em um só lugar, estará por meio de seus seminários comemorando esse tempo especial. Esta é a felicidade de um instrutor ou de um mestre como ele: Um dojo, um seminário, cheio de vida e movimento.
Eu particularmente não tenho o que reclamar, pois tenho visto isso presente, com muita alegria. Por isso estamos cuidando de nosso dojo central neste pequeno intervalo para que cada vez mais seja realmente o local de trilharmos nosso caminho.
Walter Amorim Sensei e demais instrutores gostariam de desejar a todos um Feliz Natal e os melhores desejos para 2014. Aulas finais de 2013 no dojo central na Quinta-feira 19 de Dezembro. Fechado Sexta-feira 20 de dezembro a domingo 12 janeiro de 2014. Primeira classe de 2014: 20:00 Segunda-feira 13 de janeiro. Vejo vocês todos lá!
Comportamento durante o treino
o Não discuta sobre a maneira de execução da técnica apresentada pelo instrutor, observe e pratique.
o Não crie polêmicas. É profundamente deselegante e perda de tempo fazer observações do tipo “o que aconteceria se…” ou “se o colega fizer assim…” ou “Fulano está fazendo diferente”.
o O importante é treinar contra ataques básicos, para desenvolver sua atenção, aprimorar-se e sentir a direção da energia KI, seja decorrente de ataques físicos ou aquela oriunda do campo extrasensorial.
o Se você é graduado, deve orientar os iniciantes. Ensinar também faz parte do processo de treinamento. Os mais antigos (sempai) têm o dever de guiar e orientar os mais novos (kohai).
o Geralmente uma técnica compreende os movimentos de omotê (positivo) e urá (negativo); desvio pela frente e por trás (yang e yin). Durante a execução da técnica (conjunto completo) fique concentrado nos movimentos do colega, na distância entre os dois e continue atento, mesmo após a execução da técnica.
o Quando executar o movimento, procure relembrar como Kishomaru, Kobayashi, Shikanai ou o instrutor mais graduado realiza a técnica. Mentalize!
o Cumprimente seu colega antes e depois da execução do movimento, afinal é graças a ele que o treino pode existir.
o Dê e peça “feedback”, isto é, manifeste sua satisfação verbalmente quando sentir que uma técnica for bem aplicada, como também informe quando sentir que foi mal executada. Mas não o faça desnecessariamente.
o Lembre-se de que você está treinando para aprender, não apenas para satisfazer seu ego. É aconselhável adotar uma postura receptiva e humilde (porém não bajuladora).
o Não exagere nos golpes e movimentos para não ferir os colegas de treino. Ninguém entra na aula de AIKIDO para ser saco de pancada dos outros.
o O treino mais vigoroso é reservado para os mais graduados. Tenha paciência, aguarde, seu dia chegará. Se estiver com dificuldade quanto a uma técnica, não grite pela ajuda do instrutor. Tente, primeiro, observar os outros. Não conseguindo aprender, aproxime-se do instrutor e peça o seu auxílio.
o É deselegante e grosseiro você chamar o instrutor e pedir para ele fazer a técnica para você. Primeiro, você deve mostrar como entendeu e depois perguntar se está correto.
Treino cooperativo e não competitivo
Texto extraído do antigo grupo aikido Rj. (Comentários meus em itálico)
AIKIDo: Como são as aulas. (ou deveriam ser)
Um ponto muito importante: o treinamento do AIKIDO é cooperativo e não competitivo.
As técnicas são aprendidas através do treino com um parceiro, ele não é um adversário. É preciso sempre adequar a velocidade, a energia e a potência da técnica às habilidades do parceiro, que está lhe emprestando o corpo para você praticar. ( Enfatizo muito isso nos treinos. Que o aikido utiliza uma pedagogia diferente das outras artes para o seu aprendizado. Por isso é necessário maior desprendimento nesta abordagem)
A prática do AIKIDO começa no momento da entrada no dojo.
Os praticantes devem observar a etiqueta o tempo todo. É adequado fazer a reverência ao entrar e sair do dojo/academia e ao entrar e sair do tatame.
Cerca de 5 minutos antes do início da aula, os praticantes devem alinhar-se e sentar-se, quietos, em seiza (ajoelhados).
A única maneira de progredir no AIKIDO é através do treinamento regular e contínuo. A freqüência não é obrigatória mas, para haver evolução no AIKIDO, é preciso praticar pelo menos duas vezes por semana. Além disso, já que o AIKIDO propicia meios de cultivar a auto-disciplina, esta começa com a freqüência regular.
O seu treinamento é de sua própria responsabilidade. Ninguém vai pegá-lo(a) pela mão e levá-lo(a) à proficiência no AIKIDO. Não é responsabilidade do instrutor ou de qualquer companheiro graduado verificar se você está aprendendo. Faz parte do treinamento aprender a efetivamente observar. Portanto, antes de pedir ajuda, tente aprender a técnica por si mesmo(a), por meio da observação dos companheiros.
O treinamento no AIKIDO engloba mais do que técnicas. Inclui a observação e modificação dos padrões físicos e psicológicos de pensamento e comportamento. O comprometimento de cada um em aprender, em se auto-aperfeiçoar faz parte da essência do treinamento.
Em especial, deve-se prestar atenção à maneira com que se reage aos variados tipos de circunstâncias. Assim, o cultivo da (auto) consciência é parte do treinamento.
O treinamento pode, às vezes, ser frustrante. (sim, sempre pode, rs. Por isso digo que o maior instrumento para aprender o aikido é paciencia. Com os companheiros de treinos e com si mesmo principalmente)
Aprender a lidar com essa frustração também é parte do AIKIDO. Os praticantes precisam se auto-observar para determina
r a raiz de sua frustração e insatisfação com seu progresso. A causa pode ser uma tendência de se comparar demais com os outros, colegas, o que não deixa de ser um tipo de competição. E bom admirar o talento do próximo e esforçar-se para iguala-lo, mas é necessário cuidado para que as comparações não suscitem ressentimentos ou autocríticas exageradas.
Se você se sentir muito cansado(a) ou se machucar, pode, após fazer uma reverência, parar temporariamente o seu o treino, retornando quando sentir-se capacitado. Se for necessário deixar o tatame, peça permissão ao instrutor.
AIKIDO EM NOVO HORARIO. NA PARTE DA MANHÃ
Aikido em novo horário!
O ganseki dojo tem novo horário para treino de aikido.
As terças e quintas às 9:00 da manhã! De 9:00h a 10:30h
Uma nova alternativa para aqueles que não tem disponibilidade a noite, mesmo que temporariamente.
Aproveite!
Aiki-Shizentai
Kamae vs shizentai
Em outro momento relacionando-se o “mundo real” e o aikido, me faz pensar sobre kamae e shizentai.
No estilo Shodokan de aikido costuma-se praticar a técnica de shizentai (neutro, ou postura natural), ao invés de ser no kamae, antes dos ataques uke.
Nos outros estilo normalmente os aikidoka assumem kamae, antes dos ataques uke, o que me faz pensar:
Você acha que é difícil se adaptar a iniciar uma técnica sem estar “na postura” em primeiro lugar? É necessário praticar a técnica com posturas diferentes para ser capaz de aplicá-lo a partir de diferentes posturas, ou será que só vem com a prática, independentemente de como você começa as técnicas?
Disseram-me que este hábito (Shodokan), de estar em shizentai em vez de kamae, vem da filosofia Tomiki sensei de “mushin mugamae”.
Normalmente nós no Aikido tradicional usamos o kamae e isso parte da filosofia de primeiro aprender pelo básico e depois um posicionamento mais avançado onde voce assumiria esta postura shizentai. Esta diferença para mim se assemelha ao que vemos no aikido tradicional em relação ao ki aikido: Ele partem desde o início no conceito de desenvolver o ki, usando seus famoso exercicicos e testes de ki. No tradicional entende-se que primeiro o praticante deve passar por estágios mais fáceis, para depois ir adquirindo esse entendimento e partindo para esse estudo.
Para mim, respeitando o conhecimento de tohei sensei que orientava o método de estudo precoce do ki; e o de tomiki sensei que fazia da mesma forma com a questão da postura; os iniciantes dos primeiros anos estão ainda mal começando a saber se movimentar corretamente, e trabalhar de alguma forma o centro, como eles vão já começar a explorar estes conceitos?
O treinamento para (se alcançar o) Aiki-Shizentai
Ordenar o kokyu de todo o corpo, fazer como se o centro de gravidade perpassasse o centro do corpo; deixar todo sentimento de preparo para ação; deixar corpo e espírito livre para a natureza existente. No tempo certo, a energia concentra-se no tanden. Será a postura de livre de interação, isto é, o Aiki-shizentai.
Se houver quem o toque será certamente desequilibrado. Isto é porque o (a capacidade de) movimento naturalmente existente no ser humano é ativado instantaneamente. É a manifestação da lei do aiki kokyu, do irimi tenkan. Neste momento é importante não deixar que uma autoconsciência desnecessária atrapalhe seus movimentos. Normalmente, na ocasião dos treinos, nós agimos para subjugar os oponentes, confiando inutilmente no uso da força. Acreditamos que fazemos a técnica certa de modo certo e forçamos. É difícil parar para refletir. Se a técnica não entrar, pensamos que o problema está na técnica, não em nós. Nem se tenta pensar que o que se faz são competições, matanças mútuas, esforços e empenhos inúteis. Como em geral (as pessoas) são sérias e sinceras, o conserto torna-se difícil.
Acredita-se que os mestres antigos de budo, apesar de em diferentes representações, ditaram a importância do shizentai verdadeiro. No Shinkage ryu é instruído que onde há kamae chama-se satsu (morte) e onde não há kamae chama-se katsu (vida). Musashi desaconselhou firmemente que o corpo e o espírito perdessem as suas naturezas. Estes ensinamentos são de peso, por virem de pessoas que caminharam por campos de guerra e sobreviveram a inúmeras batalhas de vida ou morte. De toda forma, pode-se pensar que o aiki shizentai é a fonte da manifestação das técnicas do Aikido e, o atingir na realização de sua autoconsciência seria o fim extremo. Pergunto-lhes o que achariam neste momento.